عقبة بن نافع
عقبة بن نافع القريشي، والملقّب بابن رافع، هو من قادة المسلمين في الفتوح، وقد شارك فيها منذ صغره، وولد في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام، وبالتحديد قبل الهجرة بعام واحد، وترّبى في أسرة مسلمة، فنشأ على تعاليم الإسلام، وأمّه تلّقب بالنابغة سبيّة، وتمدّه صلة قرابة بالقائد الشهير عمرو بن العاص من جهة أمّه.
حياته
شارك عقبة بن نافع في الجيش الذي وجّهه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب لفتح مصر بقيادة عمرو بن العاص، وقاد دوريّة استطلاعيّة للبحث في إمكانيّة فتح شمال أفريقيا، من أجل تأمين حدود الدولة الإسلاميّة من خطر الروم في غرب مصر، وولّاه عمرو بن العاص برقّة، وكان قائداً لحاميتها، وبقي والياً عليها خلال ولاية ولاة آخرين على مصر، واستمرَّ في خلافة كل من عثمان بن عفّان، وعليّ بن أبي طالب؛ إدراكاً منهم أنّه أهل لولاية برقة، وإقراراً بأنّ عمر بن العاص لم يولّه لأنّه أخوه، بل لأنّه على قدر تحمّل هذا العبء، نظراً لمهارته في القتال.
عمل عقبة بن نافع على دعوة قبائل البربر للدخول في الدّين الإسلاميّ، وفي الوقت نفسه أمن غرب الدولة الإسلاميّة من غزوات الروم، كما أنه أخمد الفتنة التي وقعت بين المسلمين، وقدّمها على الاستمرار في الفتوح، والقتال، وبعد تولّي معاوية بن سفيان الخلافة، أكمل عقبة مسيره في الفتوح في شمال أفريقيا،
وأعاد المناطق التي تخلَّت عن طاعة المسملين خلال الفتة، وأعادها لها بالقوة، ثمّ أمدّه معاوية بعشر آلاف مقاتل، فقام بالتوغّل في الصحراء، وبدأ بشنِّ هجمات صغيرة على جيش الروم، ثمَّ بنى مدينة القيروان، التّي عدَّت مركزاً للتقدَّم الإسلامي في المغرب، وقد بنى فيها مسجداً لا يزال موجوداً فيها حتّى يومنا هذا، واسمه جامع عقبة، واستمرّ بناؤها لمدّة خمس سنوات، ثمّ عزله معاويّة عن الحكم.
بعد وفاة معاويّة، استلم ابنه يزيد الحكم، فولَّى عقبة الإمارة ثانية، فسار إلى القيروان، وخرج بجيشٍ كبيرٍ، وحارب الروم، وطردهم من الساحل الإفريقي، وبذلك يكون عقبة قد قضى على قوّة الروم التي كـانت تُهـدِّد الـدولـة الإسـلاميّة في تلك المنطقة.
استشهاده
بعـد غـزو عقبـة لشمـال أفريقيـا، قـام كسيـلة بـن لـزم بقتـله، هو وأبو المهاجر، في السنة الثالثة والستين للهجرة، فقد فاجأهم بقوّة من حلفائه البربر، والبيزنطيين، وهم عائدون إلى مدينة القيروان، وورد أنّ كسيلة قُتل في نفس العام، أو في العام التالي.
ابن خلدون
نسبه
عـبد الـرحمـن بـن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن خلدون الحضرمي، وهو من عائلة يعود أصلها لليمن، حيث هاجرت أسرته لأشبيلية حينما بدأ الإسلام بالدخول إليها، وبقيت فيها إلى أن شارفت على السقوط، ومن ثم انتقلت إلى تونس حيث ولِد هناك عام 732هـ - 1332م.
وكان لأجداد ابن خلدون جاه ونفوذ، وذلك بسبب توليهم العديد من المناصب الدينية والسياسية في تونس، وقد توفي والداه بسبب الطاعون الذي انتشر في شتّى بقاع الأرض عام 749هـ - 1348م.
تعليمه
تميـزت عـائلة ابـن خلـدون بحـبها للأدب والعِلـم، فكـان والده هـو معـلمـه الأول؛ وقـد تـدرج ابـن خلـدون فـي التعليم كما يلي:
حَفِظ القرآن الكريم حينما كان صغيراً.
تعلم اللغة العربية على يد والده وعلى يد مجموعة من الأساتذة، منهم إمام النحو الشيخ أبو عبد الله بن العربي الحصايري، وأبو عبد الله محمد بن الشواش الزرزالي، وأبو العباس أحمد بن القصّار.
لازم مجلس أبي عبد الله محمد بن بحر؛ إمام الأدب واللغة العربية، وتعلّم منه علوم اللسان.
وتعلم الفقه عن جماعة من الشيوخ منهم محمد بن عبد الله الحياني وأبو القاسم محمد القصير.
ثم تعـلـم العـلـوم العقـليـة علـى يـد أبـي عـبد الله محـمد بـن إبراهيـم الآبلـي، كـما وتعـلم الفـنون الحـكمية والمنـطق على يديه.
وظائفه
تنقل ابن خلدون بين العديد من المناطق، وتولّى أثناء تنقّله عدداً من الوظائف تتمثل فيما يلي:
كاتب: أول وظيفة تولاها ابن خلدون كانت كاتباً لدى أمير تونس أبي إسحاق الحفصي أمين سر، تولى وظيفة أمين سِر لدى سلطان مراكش أبي عنان المريني في عام 1356م، إلى أن انتهى به المطاف بالسجن بسبب الخيانة.
أمين سر الدولة: خرج من السجن بمساعدة الوزير حسن بن عمر، إلا أن ابن خلدون خانه، وانضم إلى عدوه المنصور بن سليمان، لكنه ما لبث أن تَنكر لذلك العدو، وانضم للسلطان أبي سالم، حيث تولى وظيفة أمين سر الدولة.
الانتقال إلى غرناطة: شَعر ابن خلدون بتغيّر السلطان عليه، فلجأ إلى أحد الوزراء، إلا أنه لم يُنصفه فانتقل إلى غرناطة لدى الملك ابن الأحمر ووزيره لسان الدين الخطيب.
رئيس الوزراء: تولى ابن خلدون منصب رئيس وزراء بجاية عندما غادر غرناطة في عام 1365م، إلا أن أميرها قُتل في إحدى الحروب، فقام ابن خلدون بمفاوضة الغازي لتسليم بجاية على أن يبقى في الوزارة فنجح في ذلك، إلا أنه هَرب في وقت لاحق حينما شعر بتغيّر الأمير الغازي عليه.
الارتحال إلـى أفـريقـيا ثـم إلـى الأنـدلس: انتـقل ابـن خلـدون إلـى أفريقـيا وتنـقل ما بيـن العـديد مـن القبـائل، حـيث كـان يتـنقل مـا بيـن قـبائل بنـي ريـاح، ويستـميلها مـرة إلـى السلـطان أبـي حـمو ومـرّة أخـرى إلـى عبـد العـزيز المـرينـي، إلّا أن تـلـك التنـقلات أغضـبت القبـائل، فانتـقل إلـى الأنـدلـس، ولـم يـكن مـرحّباً بـه بسـبب صـداقـته مـع وزيـرهم السـابق لسان الدين الخطيب.
العودة لأفـريقيا: عـاد ابـن خلـدون إلـى أفريقـيا مجـدداً، وأمـسك بـه أبـو حـمو وطـلب منـه استــمـالة القـبـيلة الأخـرى، إلا أنه لم يـوافـق.
معـلّم: مـدرس فـي جامـع الأزهـر وأستـاذ فـي الفقـه المـالكـي فـي مـصر.
العـمـل فـي التتدريس والـقضاء: انتـقل ابـن خـلدون إلـى مـصر حيـث أصـبح أستـاذاً فـي الجـامع الأزهـر، كما وتـولى القـضاء وأصبـح قاضـياً للمـذهب إلـى أن تمّ عزله بسبب تشدده.
العـزل مـن القضـاء: عـاد ابـن خـلـدون إلـى القـضاء مـرة أخـرى لكـنه عُـزل مجـدداً.
محـاربة تيمـورلنك: رافـق ابـن خلـدون الحـملة المصـرية فـي عاـم 1400م مـن أجـل محـاربة تيمـورلنـك فــي بـلاد الـشـام، حيـث حـلّ علـى بالغـازي ضـيـفـاً لمـدة خمـسـة وثـلاثـيـن يــوماً.
العـودة للقـضـاء: عـاد ابـن خلدون فـي عـام 1401م إلـى مصـر، وتـولى منـصب القضـاء المالـكي.
صفاته
امـتـاز ابــن خـلـدون بـــعــدة صــفـــات، مـــن أبــرزهـا مـــا يــلـي: واســع الاطــلاع وخصــوصـاً فيــما يتعـلق بالكتـب القـديمـة، دقـيق المـلاحظـة، قـادر علـى عـرض الآراء ونقدها، لـديـه خبــرة كبـيـرة فــي الحيـاة السـيـاسيـة منصـف لآراء الآخريـن وإن خـالفوه، ذو تفـكيـر دبـلومـاسـي حـكيـم، يمـتلك الـدهـاء والـذكاء، ثقته بنفسه كبيرة، وعُرف بحب العَمل.
مؤلفاته
مقـدّمة ابـن خـلــدون: وهـو الاسـم المـعـروف لـلــجـزء الأوّل مـن كـتـابـه العِـبـر وديــوان المـبــتـدأ والخـبـر فــي تـــاريــخ الــعـــرب والـبــربر ومـن عاصـرهـم مـن ذوي الشـأن الأكـبـر، وتـقــوم المـقـدّمـة عـلـى تحـلـيل الأحـداث الـتـاريـخــيـة مــن خــلال دراسـة عـدة أمـور تتـمـثل فـي طِـباع البشر، وأنظِمة الحُكم، والعـمران، والكـتاب مقـسـم إلى سبـعـة أجـزاء، وقـد اعـتـُبر تحـفـة نـادرة فـي آداب فلـسـفة المجتـمع والتـاريـخ، حيـث تُـرجم للـعـديـد مـن اللـغـات الأخرى.
تاريخ ابن خلدون: الذي رفع مقامه ليصل لخانة أفضل فلاسفة العالم.
شرح قصيدة البردة.
لبـاب المحـصـول في أصول الدين.
شـفـاء الـسائـل في تهذيب المسائل.
تلخيص محصل الإمام فخر الدين الرازي.
تلخيص مجموعة كتب ابن رشد.
شَرح أرجوزة ابن الخطيب.
تعريف مفيد في المنطق.
وفاته
تُـوفـي ابـن خلـدون فـي عـام 808هـ - 1406م في مصـر، ودُفـن فـي مقـابر الصـوفـية التـي تـقع في المنطـقة الشـمالـية من القـاهرة.
ويـعـدّ ابــن خـلـدون دلـيـلاً عـلـى عظَـمـة المـفكـريــن المـسـلـمــيـن، وعــلـى قـدرتـهـم عـلـى تجـديـد الـفِـكـر الإنسـانـي، وقد كُتـبـت عـن ابـن خــلـدون ومـنــهـجـه الـعـديـد مـن الكُتـب منـهـا كتـاب فلـسفـة ابـن خـلـدون الاجـتـمـاعيـة للـكـاتـب طـه حسـين، وكـتـاب العـمـران البـشـري فـي مــقـدمـة ابـن خـلـدون للـكـاتـبـة سفـتيـلانا باتسـييفا.